Cercle Condorcet de l'Avallonnais

  Résumé de la conférence du 5 mai 2026 L’humanisme fait l’éloge de l’homme. Mais qu’est-ce que l’homme ?   Comment peut-on le connaître ? Rappel : Descartes et la suite Dualisme cartésien. L’homme est conçu comme le lieu de l’union du corps et de l’esprit. Il y aurait deux « substances ». Descartes, à titre d’hypothèse de travail, avait soutenu que les animaux n’étaient guère que des machines plus perfectionnées et construites avec des rouages plus subtils que ceux des machines construites par les hommes ; il ajoutait cependant que l’esprit humain échappait à cet univers machinique, même si le corps humain ne différait guère du corps des animaux. La Mettrie lui reprochait d’avoir craint de tirer les conclusions de ses propres thèses : on pouvait aisément montrer que l’esprit humain n’était rien de spécifique, mais seulement une manifestation des mouvements machinaux du corps. On trouve plus que des traces de ces idées-là chez Diderot...

  «   Si c’est un homme   » L’expérience des camps nazis nous amène au bord de l’abîme où l’humanité est menacée de s’engloutir. Nous n’avons pas, semble-t-il, tiré toutes les leçons de cette monstrueuse tragédie, parce que si souvent renaissent les politiques d’extermination d’un peuple entier et les conditions qui ont conduit à Auschwitz sont toujours en passe de se réunir à nouveau. L’humanité est atroce Avant d’aller plus loin vers ce mal absolu qu’est l’extermination des Juifs d’Europe, constatons que les plus sublimes civilisations ont partie liée avec la pire « inhumanité ». Les Romains sont les inventeurs de la civilisation européenne, et nous avons même repris de vastes pans de leur droit, et pourtant, quand nous sommes confrontés à leurs mœurs, nous sommes vite pris d’effroi. L’humanisme cicéronien pouvait coexister avec un monde où un esclave était donné comme repas à ses murènes par un chevalier renommé pour sa cruauté, Vedius Pollio, un de ces riches Romains fous...