Cercle Condorcet de l'Avallonnais

L’histoire de notre modernité présente un paradoxe curieux. Née de l’affirmation de l’éminente dignité de l’homme, appuyée sur la foi dans les capacités de sa raison et sur une véritable foi dans le progrès, la modernité débouche sur une déchéance de l’humanité : nécessité de dépasser l’humain, soumission au machinisme et possibilité ouverte de l’anéantissement de l’humanité en raison de décisions humaines rendues possibles par le progrès des sciences et des techniques. Qui est Günther Anders ? Günther Anders (né Günther Siegmund Stern), né le 12 juillet 1902 à Breslau et mort le 17 décembre 1992 à Vienne, est un philosophe, journaliste et essayiste allemand puis autrichien. Ancien élève de Husserl et Heidegger et premier époux de Hannah Arendt, il est connu pour être un critique de la technologie important et un auteur pionnier du mouvement antinucléaire. Le principal sujet de ses écrits est la destruction de l'humanité. Günther Anders a traité du statut de philosophe, ...

  Résumé de la conférence du 5 mai 2026 L’humanisme fait l’éloge de l’homme. Mais qu’est-ce que l’homme ?   Comment peut-on le connaître ? Rappel : Descartes et la suite Dualisme cartésien. L’homme est conçu comme le lieu de l’union du corps et de l’esprit. Il y aurait deux « substances ». Descartes, à titre d’hypothèse de travail, avait soutenu que les animaux n’étaient guère que des machines plus perfectionnées et construites avec des rouages plus subtils que ceux des machines construites par les hommes ; il ajoutait cependant que l’esprit humain échappait à cet univers machinique, même si le corps humain ne différait guère du corps des animaux. La Mettrie lui reprochait d’avoir craint de tirer les conclusions de ses propres thèses : on pouvait aisément montrer que l’esprit humain n’était rien de spécifique, mais seulement une manifestation des mouvements machinaux du corps. On trouve plus que des traces de ces idées-là chez Diderot...